Кто равнее Хабиба Нурмагомедова?

Недавно главред телеканала RT, МИА «Россия Сегодня» и информагентства «Sputnik» Маргарита Симоньян возликовала по поводу указа президента страны Владимира Путина об упрощённом получении российского гражданства лицам «на территориях отдельных районов Донецкой и Луганской областей Украины» (т.е. ЛНР и ДНР). На эту тему Маргарита Симоновна ранее также высказывалась, что российское гражданство вообще надо бы выдать всем русским. На таком позитиве можно было и закончить. Или не закончить, а развить мысль Маргариты в том ключе, что было бы хорошо упростить гражданство не только русским, а вообще всем коренным, титульным народам России. С такой инициативой, к примеру, выступал президент Федеральной лезгинской национально-культурной автономии (ФЛНКА) Ариф Керимов в 2016-м году на заседании Совета по межнациональным отношениям под руководством Владимира Путина. Тогда, Ариф Пашаевич отметил, что в составе России проживают политически разделённые народы, к которым относятся не только русские, но и лезгины и другие народы России. В своём выступлении Ариф Керимов предложил составить перечень коренных народов России, «представители которых будут иметь приоритетное право на получение российского гражданства» и, соответственно, было предложено доработать действующий закон «О соотечественниках».  И, действительно, почему бы и нет? Тем более, что есть ещё крымско-татарский народ, который не был реабилитирован в советские годы, и потому по-прежнему немалая часть крымских татар проживает в Узбекистане. Народ был реабилитирован в России в 2014-м году после присоединения Крыма, но юридически это не упростило узбекистанским крымским татарам получение российского гражданства. Кроме них, есть ещё аварские и лезгинские народы Азербайджана, осетины и чеченцы Грузии, общины татар в странах СНГ (несколько сотен тысяч). Неужели это не отвечает интересам России? Судя по публикации Симоньян от 25 апреля – не очень. Оказалось, что в России, где есть преобладающий русский, православный этнос, к 2040-му году стать большинством могут стать мусульмане, а Хабиб Нурмагомедов станет президентом РФ. Предостерегая от такого будущего, Симоньян и подаёт патриотическую идею о российском гражданстве для русских. Интересно было бы узнать от Маргариты Симоньян, какими ещё светскими и моральными правами, по её мнению, не должен обладать собирательный образ российского дагестанца и просто мусульманина. И как, если следовать ее логике, должны мусульмане Дагестана относиться к русским «варягам», в руках которых все рычаги власти в республике? Ожидаемо, эта публикация вызвала бурную реакцию именно этим самым пунктом об исламизации и спасении России от этого. Получается, в светской России, «где процветает множество конфессий и этносов» и где все равны, должно быть неравенство. И процветать конфессии и этносы должны по-разному. И светскость получается избирательная. Есть русский, православный этнос, а есть мусульмане России, из среды которых не суждено появиться президенту России и которых надо держать под демографическим контролем. Когда же мусульмане Кавказа, Поволжья и даже зарубежья разного уровня религиозности и светскости удивились такому дискриминационному мнению человека, который отвечает за информационную повестку в российских СМИ, сама Симоньян и дружественные-подчиненные ей СМИ и блогеры решили, что лучшая защита – это нападение. Под удар попал главред проекта «Idel.Реалии», уроженец Чечни и кумык по национальности Рамазан Алпаутов (ныне проживающий в Чехии), который призвал кавказских активистов заставить Маргариту извиниться за свою ксенофобскую и расистскую публикацию. В понимании Маргариты и её друзей оказалось, что призыв к принесению извинений по требованию активистов означает физическое наказание, а активисты – это боевики под прикрытием. И угроза к расправе с Алпаутом прямым текстом последовала уже от друзей Симоньян, что даже репостилось ею в телеграм-канал. На возмущение же российских мусульманских пользователей, как её пожелания вяжутся с принципами светского государства для всех народов и конфессий, которыми она озабочена, госпожа Симоньян никак не отреагировала. Как и не отреагировала на выступление депутата Госдумы, зампреда Комитета по нацполитике Шамсаила Саралиева, который обвинил её в подстрекательстве к межнациональному конфликту. «Сказала, словно исподтишка, за каждым своим словом тут же спеша добавить, что ничего против кого-либо, само собой, не имеет. На самом деле имеет. Иначе не стала бы поднимать эту тему под видом патриотизма и благих намерений защиты русских от нерусских. Обычная женская болтовня на фоне гормональных всплесков не может быть воспринята всерьёз, но от должностных лиц, от высших государственных идейных чинов подобные ляпы недопустимы», - отметил Саралиев в своём выступлении. Я тоже думаю, что госпожа Симоньян, как уроженка Юга России и профессионал журналистики, не могла не отдавать себе отчёта, когда написала псевдопатриотический пост в защиту указа президента, обозначая внутреннюю угрозу России в лице граждан страны определённого вероисповедания. И даже называя имя конкретного человека (тоже россиянина, не уголовника), как собирательный образ этой самой угрозы. Риторика о том, что мусульмане к 2050-му году станут численным большинством в Европе (в том числе в России) не нова для России. В российской политике эту тему смачно эксплуатировал в своё время лидер ЛДПР Владимир Жириновский. Русские марши с ксенофобскими кричалками, алармизм перед мусульманской миграцией и демографией, топовая лента новостей с упоминанием кавказцев - всё это, казалось бы, забытая тема 10-летней давности, которая окончательно стухла к «русской весне» 2014-го года. Тогда вся информационная агрессия СМИ и медийных личностей сместилась на Украину. Украинская тема теперь лишь тлеет и инфоповодом снова выносится чучело «мусульманская угроза», но уже не среднеазиатского, а российского происхождения, которым пугают из патриотизма и любви к русскому народу. И это делает не Владимир Вольфович, к роли которого уже привыкли, а один из гигантов российской журналистики и штатный проводниe государственной идеологии в ведущих СМИ. Выглядит симптоматично.